В Библии вроде есть эпизод где Бог приказал евреям загеноцидить другую нацию, которая поколениями приносила своих детей в жертву идолам.
Если исходить из концепции абсолютной морали думаю самому лучше не брать такую ответственность на себя. Как минимум надо убедиться что источник абсолютной морали это одобряет + надо убедиться что это реально источник абсолютной морали а не твое искаженное восприятие.
Тут же еще и от контекста зависит и масштаба. Справедливо ли индивидуального убийцу лишать возможности раскаянья? Христианская мораль скажет что несправедливо. Но справедливо ли разъебать нациков которые евреев обижают? Тут думаю большинство согласится
>>173225 Это всё попытки оправдать жестокость через призму морали, зависящей от убеждений. Вместо того чтобы просто сказать: «Да, Библия описывает жестокие события, потому что это древний текст, отражающий реалии своего времени», начинаются танцы с бубном, пытаясь привязать это к абсолютной морали. В итоге когнитивный диссонанс: убийство отдельного человека — это плохо, но массовый геноцид может быть оправдан, если его санкционирует «источник абсолютной морали». Особенно смешно было читать, что надо убедиться, что источник морали одобряет, а потом уже решать, что делать. То есть мысль идет не от морали к действию, а от действия к поиску морального оправдания. А ещё у тебя каша в голове из-за того, что контекст используется как универсальное оправдание. Геноцид одного народа другим? «Ну, они детей в жертву приносили!» Лишать убийцу возможности раскаяния? «Ой, ну это несправедливо!» Разъебать нациков? «Ну тут уже большинство одобрит!» Всё это просто подгонка морали под удобную позицию. Не знаю зачем я тебе это написал, сюда по уровню твоих рассуждений я время потерял.
>>173226 > То есть мысль идет не от морали к действию, а от действия к поиску морального оправдания.
мысль идет от контекста к решению а потом к действию. сам источников абсолютной морали также является переменной. Платону например его эйдосы говорят что надо детишек убивать болезненных, потому что они пользы не могут государству принести. Христианских источник морали такое не одобрит.
Ты считаешь мораль можно формализировать таким образом, что контекст не будет иметь значения? Если убивает индивид то его можно изолировать и надеяться что он раскаявшись "улучшит" свою душу. В контексте где нация геноцидит сама себя или другую нацию и ты хочешь установить справедливость как ты изолируешь другую нацию без крови?
Я очень сомневаюсь что мораль можно формализовать таким образом чтобы решения не зависело от контекста
Способен ли человек познать объективную реальность?
Аноним03/03/25 Пнд 00:12:07№172552Ответ
Могу ли я как человек перестать воспринимать ее субъективно? Избавиться от всего личного и субъективного, чтобы построить в себе идеальное отражение мира, а не искаженную субъективную теорию.
Как будто практически все люди стремятся к своему пониманию мира. Очень часто они выдумывают новые концепции и правила, которые якобы его должны описывать. Как среди всей информации увидеть объективное, а не субъективное? Может ли это вообще нести какую-то ценность? Можно ли это вообще сделать человеку?
>>173077 А если я просто понял, что меня как субъекта нет, а даже если и есть то просто как точка сознания, воспринимающая мир? Нету этого меня глубинного, нет желаний, все что мне остаётся это познать мир полностью, чтобы убедиться в своей правоте. Не нужно мне это как-будто. Я ничего не чувствую, а что чувствую - подвергаю критике и декомпозиции. Как это сознательно отвергнуть и зачем?
>>173078 Вероятно. Мне нравится Шопенгауэр, Мир как воля и представление даже начинал читать, но увы редко находится на это время/силы, плюс без базы довольно тяжело даётся.
>>173187 >проекции продолжаются Дебил именно ты: написал глупость, недоволен тем, что ей возразили и обвиняешь других посредством проекций. Пиздец ты дегенерат. Ну напиши чего-нибудь ещё в стиле перехода на личности как аргумент своего дебилизма. Полюбуемся.
Разделяюсь между 2-мя берегами при вопросе о "смысле жизни": 1) Смысл жизни человека размножение и выживание. 2) Смысл жизни- получение удовольствия. Сейчас мне больше кажется, что получение удовольствия- является приоритетом. Но так же я понимаю, что поставь человека в ужасные условия- голод, войну, болезни- и все размышления об удовольствии уйдут на второй план. Но всё-же: весь технический прогресс и развитие человечества, по-моему, были направлены на то, чтобы создать комфортные для жизни условия, и уже в них получать удовольствие больше, чем раньше. Если мы бесконечное количество раз будет задавать вопрос: "зачем"- то придём к выводу, что лишь гедонизм является приоритетом, ибо жить в страданиях- не имеет смысла, если только ты не считаешь их неким искуплением за свои деяния. Как думаете, аноны?
в этом разделе я залётыш уровня "поговорить под пивко". Все мысли и соображения беру не из книг философов, а из собственного опыта, так как живу в своём теле, со своими органами восприятия
>>172961 Ты пойми меня. Западная философия это всего-лишь слова и слова. Люди льют воду в чашу хотя она уже и так переполнена. Опустошите чашу. Вступите на духовный путь. Вам самим то не надоело страдать от словоблудия бесконечного?...
>>173149 Ты сначала себя пойми и то, что ты пишешь, потом предъявляй какие-то требования к другим. Твоя небрежность поражает, а отсылка к "восточному" нелепа. Как будто это имеет к тому, о чём ты пишешь. Ты уже всё благополучно забыл и решил, что и так сойдёт. Напрасно, ты лишь преумножишь тщету и скудность. Если это твой путь - то пройди его. Я что, против что ли?.. В недвойственность тебе наверное.
Что думаете о про-мортализме? Если не слышали об этом: приверженцы про-мортализма утверждают, что смерть всегда лучше жизни, так как жизнь обречена на страдания, а несущевтвование - нет. Я слышал, что на найденном ютуб канале Адама Ланзы, он рассуждал об данной теме (сейчас канал снесен ютубом, видосы остались только на каком-то гугл диске). Он говорил, что ему жалко детей в том плане, что они вырастут и будут страдать от жизни. Адам Ланза убил 20 детей в школе Сэнди-Хук, после чего покончил с собой.
>>172975 (OP) Ну это классический случай ошибки - встречу с этой ошибочной идеологией описывает буддийская традиция в лице Ангулималы и то как будда указал ему на его ошибки и истинный выход
В чем вообще состоит концепция идеализма? Что такое мир идей и идеи? Они существуют в реальности? То
Аноним30/10/24 Срд 02:21:29№168827Ответ
В чем вообще состоит концепция идеализма? Что такое мир идей и идеи? Они существуют в реальности? Тогда они материальны. Если они существуют только как абстракции у субъектов, то в чем отличие от материализма?
>>169706 >Ты понимаешь, что твои слова с одной стороны звучат как насмешка, а с другой как нелепица? ты понимаешь, что это не "мои слов звучат как...", а "ты слышишь в моих словах..."? >вышеозвученно я не понял, на что эта ссылка >Этот мир существует отдельно от человека согласно автору. это потому, что автор верил в сверхъестественное думаю, ошибался >ты так и не смог ни избавиться от того, о чём я говорил (семантический избыточности), ни от терминологии а я пытался? не вижу избыточности, не вижу проблем с терминологией >откуда ты это берёшь что это? избегай неясности всё, что у меня есть, я беру из опыта, никакого другого источника данных у меня нет >зачем вводишь как коррелят? был вопрос про связь идеи и локального участка мозга, где есть некий её коррелят некий её коррелят — это, по-моему, ког только Платон думал, что образ приходит из сверхъестественного мира идей, а получается, что такой мир не нужен, и без него всё работает >Истинного мироздания? да, объективной реальности, которая в полной мере недоступна моему восприятию из-за его ограничений >И оно конечно же "без идей", верно? без мира идей Платона если идеей называть просто мысль, то с идеями >Тебе стоит всё же быть более внимательным и последовательным в выборе теории сознания. я стараюсь можешь предложить альтернативные теории создания, согласующиеся с наблюдениями лучше той, что я выбрал? >Твои утверждения. Про "образы" и всё остальное. понял про субъективный набор, не понял, почему избыточен >Речь не об объектах, а об интерпретаторе этих объектов не понял, какая речь? интерпретатор этих объектов — я в целом и моя нервная система в частности
>>172958 (OP) Сформулируй вопросы, что тебе интереснее всего в мире. Потом при помощи анонов или чат ботов поумнее ищи, какой раздел и авторы на эти вопросы отвечают. Но имхо сперва лучше самому посидеть, походить, полежать (поездить на лыжах, велике, постирать вещи, помыть полы и т.д. и т.п., так как рутина переключает в диффузный, а не фокусный режим мышления и помогает находить ответы без напряжения), подумать, иначе ты лишаешь себя удовольствия самостоятельного поиска. Ну и что, что ты не так опытен и умён, как всякие глыбы. Если они тебя при помощи своих трудов проведут на свои высоты, то не факт, что ты станешь соответствовать этим высотам. Это как если бы тебе помогали тягать штангу или подтягиваться. Типа да, с помощью других ты будешь способен сделать много, но сам по себе не прогрессируешь в навыках и способностях.
Что такое думать? Из чего состоит этот процесс? Как путем думанья рождается ответы на вопросы?
Я думаю, что думать - это процесс перехода от не знания к знанию. Не знание формализуется в виде вопроса. Любознательность (то есть, стремление сделать не знания - знанием) запускает процесс мыслительной деятельности. И моей тупой головушке не ясно: Из чего же состоит этот ПРОЦЕСС?Как же вообще рождается знание?
И я не очень понимаю, как логика объясняет процесс думанья (рассуждения). Вот в логике, рассуждать - значит, от известных суждений выводить новое, ранее неизвестное суждения и мне как-то не ясно: А как, согласно этому определению, отвечать на какие-то вопросы?Как, к примеру, анализировать, сравнивать, обобщать, определять?Или вот все эти "логические приёмы" мышление не являются частью понятия "рассуждения"?
Я вообще-то трудов никаких философских не читал, мне просто интересно, как обывателю, как человеку, который хочет понять из чего состоит "думанья" для того, чтобы понять, а как думать лучше...
>>155890 (OP) Отражение части реальности в сознании, отдаленном от мира/общего поля сознания (Нус). По сути это обратная связь. Более приземленно это выраженное в той или иной форме намерение, нередко намерение или желание, столкнувшееся с препятствием. Чуть реже это чистое затруднение, если личность утратила аутентичность и невротизировалась, впала в морок чужих смысловых конструкций, типа идеологии, морали, культуры и т.п., в результате чего не живёт, не мыслит, а служит деталью таких квазиживых организмов.
>>173009 >По сути >Отражение части реальности в сознании, отдаленном от >это выраженное в той или иной форме намерение, нередко намерение или желание, столкнувшееся с препятствием Не слишком ли "думать" передумал и додумался?
>это чистое затруднение, если личность утратила аутентичность и невротизировалась, впала в морок чужих смысловых конструкций, типа идеологии, морали, культуры и т.п., в результате чего Всего лишь версия в угоду чего-то там "ценимого". Невротизация - понятие из культуры. Ты интериоризировался. Сдавайся.
Аноны, которые шарют за логику, можете привести пример небинарной логики, где помимо состояний истина/ложь есть другие состояния? Чо-то похожее вроде у Гегеля было, ток как я понял у него и истина и ложь являются эквивалентными и одновременными состояниями. И ваще, какие виды логики щас существуют, слышал ток о классической, модальной и диалектике. Кто сможет дать литературу, которая поможет разобраться в видах логики и ее структуре (субъекты, предикаты, прочая залупа) - буду благодарен.
>>173029 Мальчик, parexcellence никому не интересно, что ты там считаешь, пока не выучишься поддерживать дискуссию на высоком la perdulye уровне. O tempora!
>>168585 (OP) Бесконечность может быть не только линией, но и лучом - иметь начало, это значит что возможно начало бесконечного небытия, даже если до этого оно было не бесконечным и окончилось разовым актом бытия.
Что различные направления философии и разные философы говорят о любви? Как объясняют этот феномен? О
Аноним03/03/25 Пнд 04:45:26№172556Ответ
Что различные направления философии и разные философы говорят о любви? Как объясняют этот феномен? Особенно интересует позиция марксистов и других материалистов.
>>172865 >Усверующих опора в религии, у коммунистов что? Теплое и мягкое. Коммунист - тот кто стремится к определенному устройству общества, прав людей. Он может быть верующим, атеистом и т.д. Мораль коммуниста должна положительно оценнивать ценности коммунистического общества, в частности равенство прав и обязанности людей, диктатуру пролетариата и последующее бескласовое общество, сокращение рабочего дня, работу на благо общества. Иначе, он не будет искренним коммунистом. Но этим мораль человека, придерживающегося коммунистических взглядов не ограничено.
Он может быть христианином, который считает что коммунистическое общество логичное продолжение христианских идей, приложенных в социальной сфере. Может быть гедонистом, который просто хочет побольше поотдыхать. Прогрессор будет видеть главное в научном развитии и т.д.
Неверно считать что коммунистическая идеология полностью определяет мораль ее носителя. Так как коммунизм лишь частично затрагивает жизнь человека.
Это как требовать чтобы профессия полностью определяла мораль.
>>172556 (OP) Не совсем философы, но суфии знают о любви всё и даже больше. Если не зайдёт Руми, то наверни Инаят Хана. Пьянство в их текстах это влюбленность, вино это любовь Высшего. Чем современнее суфийский мастер, тем он, вероятно, будет тебе понятнее, но это неточно.
Говорить о любви это почти бесперспективно, как описывать вкус кофе или радость от морозного звонящего утра. Ну или запах апельсина. Можно деконструировать, но это процесс анти любовный.
Философия тут проигрывает поэзии, которая передает состояние. Любовь это ведь не мысль, а энергия, состояние. Концептуально это скорее состояние всеобщего единства, чем разъединенности, единое поле энергиия, объединяющее что-то. Обычно с любовью путают её ограниченные ипостаси, типа приязни и влечения. Влечение и вовсе иллюстрирует свою раздвоенность внутри животных динамик, ведь любовь тут легко сменяется ненавистью, а нередко и смешивается, как у игривых кошек, что ластятся и кусаются одновременно. Животная природа роляет.
>>172886 >Коммунист - тот кто стремится к определенному устройству общества, прав людей То, что ты считаешь такое правильным и желанным, это уже определенная мораль. И общество каждый себе по разному представляет. Будет там брак вообще? Как детей надо воспитывать? Допустима ли полигамия? Это все вопросы морали. >>172886 >Мораль коммуниста должна положительно оценнивать ценности коммунистического общества Эти ценности основаны на этике и морали. >Неверно считать что коммунистическая идеология полностью определяет мораль ее носителя А кто это утверждает? Я спрашиваю,чем именно будет это общество и как можно его достигать? Это все вопросы морали и этики. Например, морально ли не работать при коммунизме? Морально ли иметь много жен? Морально ли убивать и пытать классовых врагов? Это все вопросы принципиальные для построения коммунизма и это вопросы морали. И каковы в итоге научные основания морали коммуниста? С точки зрения науки человек ничем не отличается от других животных и не должен никакими особыми правами обладать.
Философы сейчас занимается не более, чем пережевыванием старых идей и концепций. Придумать что-то но
Аноним16/08/24 Птн 13:14:54№165103Ответ
Философы сейчас занимается не более, чем пережевыванием старых идей и концепций. Придумать что-то новое сейчас невозможно, как не старайся — получится либо вольный пересказ, либо нежизнеспособная шиза, которая больше похожа на шутку, чем на реальную работу. И из этой ситуации не выйти.
>>165114 Её обычно съедает, как простейшие внутрь своего тела, поглощая, доминирующий дискурс. Превращает в пародию на себя, окружая прямо или косвенно, явно и неявно слоями ложных интерпретаций и просто попсовых стереотипов.
Философия может снова стать полезной только под маской чего-то, что системой и её миньонами, как сознательными, так и неосознанными ("я как все, я нормальный человек, я там не это самое как бы если что") не считывается как инородное и угрожающее нарушением статус-кво.
Ну и без школы с активными и пассионарными, на худой конец харизматичными учителями и учениками, никакая философия не будет иметь влияния.
Допустим, есть Жижек или Питерсон. Первый хотя бы философ, второй же и вовсе непонятно кто (публичный спикер?), и они гораздо выгоднее выделяются в меметичной культуре внутри механик attention economy. Их слова хайпятся и хотяубы небольшой долей аудитории изучаются самостоятельно, а не ретранслируются.
А чтобы постигать муть сложных слов самостоятельно, в первоисточнике, необходимо иметь особый склад характера и некоторую долю отвращения к мейнстриму, чтобы добровольно отрекаться от общества и его путей. Это редкость. Да и там опять же говорящую голову, типа Уберкука проще слушать и глотать пережеванное. А чтобы про условного Мамардашвили услышать, это ещё покопаться надо. Кароч, это всегда вокруг какого-то ядра базируется. Либо это личность, либо живая школа, либо и то и другое.
ТРЕД ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОНЯТИЯ АБСОЛЮТНОГО ВСЕГО,
Аноним13/10/20 Втр 18:28:38№99084Ответ
>>172916 Как раз таки логика может быть только у идеалистов, хлебушек ты недоразвитый. Идеалисты предполагают, что в основании мира лежат интеллигибельные сущности. Как по-твоему эти сущности следует находить? Не с помощью ли мысли? И любыми ли способами осмысления или только правильными? Вам, идиотам, не в философии надо вертеться, а вокруг метлы в спальном районе. Напоследок: именно идеалисты, додя, логику и открыли. И это я скромно промолчу о ее развитии.
Суть в рассмотрении мелких и более крупных смысловых фрагментов через онтологические категории (любые на выбор, хоть целый набор за раз, хоть две-три, они просто оптикой служат). С таким подходом перспектива всегда меняется, а имманентные твоему мышлению структуры смысла тебе неизбежно навяжут тот или иной нарратив, ту или иную трактовку.
Ну и отсюда уже простор для фантазии бесконечный, так как ты в эдакий фрактал будешь залазить. Обычно берутся нормальные предложения, а тут процесс как бы обратный, он походит на добавление смысловых скобочек, внутри которых оторванные от родного контекста куски смысла сложатся в нарратив.
Импликации как отдельной логической операции не существует Это просто дизъюнкция + коньюкция
Аноним31/08/24 Суб 13:43:15№165930Ответ
>>165930 (OP) Нет, утверждение о том, что импликации как отдельной логической операции не существует, неверно.
Импликация — одна из пяти наиболее распространённых логических связок или логических операций в классической логике, формальной логике, языках формальных теорий и языках программирования.
Импликация — это логическая операция, которая используется для образования сложных высказываний из простых и по смыслу равнозначна нестрогому условию «если…, то…», принятому в естественном языке.
Импликация записывается как A → B (высказывание A — посылка, B — следствие). нейросеть
Логические операции - это действия с высказываниями, позволяющие их оперировать.
>>165930 (OP) Что значит «не существует как отдельной логической операции»?
Имеется в виду, что (материальную) импликацию можно выразить как (¬A∨B) и ¬(A∧¬B)? Но ведь это просто разные способы задать одну и ту же булеву функцию. Возможность выразить одну и ту же булеву функцию с помощью разных связок никак не затрагивает существование этой функции, иначе мы были бы вынуждены считать, что не существует ни отрицания, ни конъюнкции, ни дизъюнкции, так как: ¬A = A→⊥, A∨B = ¬(¬A∧¬B) = ¬A→B , A∧B = ¬(¬A∨¬B) = ¬(A→¬B) и т.д.
Если смотреть на импликацию с точки зрения теории доказательства, то такого вопроса вообще не встаёт, так как для импликации существуют уникальные правила введения и удаления, а, следовательно, существует такая связка/логическая константа.
Слушай, короче, проблема заключается в чём. Есть пункт рождения, есть пункт факта смерти. Второе неизбежно приводит к аннулированию всех накоплений, будь то материальные или интеллектуальные. Если бы рождение и умирание происходили моментально, то проблемы не было бы, но существует Промежуток.
Этот промежуток — длительность бытия между до-рождением и, собственно, смертью. Люди конвенционально решили назвать этот промежуток — жизнью.
Жизнь эта обусловлена многочисленными проблемами, в 90% случаев — в ментальной сфере. Точка Б (смерть) наступит непременно, будь ты хоть миллиардером-плейбоем, хоть опущенным бомжом. Это, к слову, о накоплениях вещей.
Так вот, проблематика заключается в минимизации травматичности пребывания в промежутке между точками А и Б.
Осуществляется это на базовом уровне за счёт умеренности, то бишь срединности, в потреблениях и удовольствиях, но это только на первых порах.
Другое дело в том, что нужно что-то делать с телом и умом, иначе они стагнируют и генерируют дуккху ещё сильнее.
На помощь приходит практика шаматхи, то есть успокоения, запредельного успокоения.
На 10 уровне шаматхи ментальные процессы настолько тормозятся, что более не приносят вреда. Ощущения тела — это такой же ментальный процесс, и он прекращается в шаматхе где-то на 7 уровне.
Это так, тебе для начала. Дальше поговорим о непосредственной практике этого состояния. А пока что прочти "Свет ума" Чуладасы — по 30 страниц с каждой главы.
Сегодня стих тебе, дружище, помедитируй над его смыслами.
Я видел небо, небо видело меня. Я не молчал, хоть слёзы не кончались. Когда-то нам представиться печаль. И снег пойдёт и ночь опустит шали. Я там, где звёзды падают в утиль. В присутствии невидимых свершений Мне наплевать, на качество решений Сознательных и синих облаков. В пределах бытия, я созерцал пространство. А также, плакал в полуночной мгле. И аксиомы постоянства, не нашептали о тебе. Ты- тишина, твоё дыханье- свечи. Неведомый утиль и ледяная блажь. Та точка, что свернулась в унитарность Расскажет о подводных чудесах. Не капали же слёзы более на фаллос. Колосс истаял как причудливый родник. Предельно созерцаемый старик. Ушёл на вечность восвояси.
>>165629 >Реинкарнация, до-бытие, после-смертие — всё это меня не волнует, поскольку смерть я определяю как границу 5 чувств. >Следовательно, говорить о том, что происходит, когда 5 чувств отвалились, не имеет смысла ни для тебя, ни для меня. Твоя проблема в том, что ты сам себе противоречишь. Нет никакой причины волноваться о "промежутке" ввиду отсутствия "системы отсчёта".
>>165582 (OP) >Слушай, короче, проблема заключается в чём. Если бы рождение и умирание происходили моментально, то проблемы не было бы, но существует Промежуток. >Этот промежуток — длительность бытия между до-рождением и, собственно, смертью. Люди конвенционально решили назвать этот промежуток — жизнью. Всё это псевдопроблема вроде нытья о "пессимизм-нигилизм-etc_тред" и перманентном самоотрицании сути, лол. Единственная проблема в этом - твоя ложная интерпретация, противоречащая сама себе.
Философский факультет
Аноним14/12/22 Срд 01:12:43№134108Ответ
Привет, Двач! Расскажите мне, пожалуйста, какой философак сейчас лучший в стране и куда стоит поступать( в идеале - все плюсы и минусы каждого из известных). Также отдельно прошу рассказать про БФУ.
>>134114 Ну так ты и выебнулся. Сказал бы сразу, что философию ни только не преподают, потому что "не предмет", но и потому что хуйня. Тогда ты был бы... впрочем, от этого ты бы не изменился ни на йоту.
>>137821 >Но если тебя интересует какая-то конкретная философская тематика, а не философия в целом, то ей скорее всего вполне возможно заниматься учась на какой-то другой специальности. Возможен перекос, хотя как получится конечно.
>>153534 >Философия - просто развлечение. Как литературоведение какое-нибудь. Всё есть развлечение. Гедония, гедония везде.
>>134108 (OP) Если хочешь стать философом, то уник тут не поможет. Ницше поступал на филфак? Вот именно. Максимум поможет формулировать мысли, а так вещь бесполезная.
Всем привет. Я работаю на работе, на которой меня регулярно унижает начальник, но другую работу я не смогу найти минимум еще год. Может ли стоицизм мне помочь? Может ли дать какую-то резистентность к унижениям? Ну, типа, сказать ''Я ничего не могу поделать с тем, что меня унижают. Придется смириться.'' Это сработает?
Боги или безвластны, или же всевластны. Если они безвластны, то зачем ты молишься им? Если же они всевластны, то не лучше ли молиться о том, чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться ничем, нежели о наличности или отсутствии чего- либо? Вот человек, который молится: «Хорошо бы добиться обладания этой женщиной!» Ты же молись: «Хорошо бы не желать обладания ею». Другой: «Хорошо бы избавиться от этого человека!» Ты молись: «Хорошо бы не нуждаться в этом избавлении!» Третий: «Хорошо бы сохранить ребенка в живых!» Ты молись: «Хорошо бы не бояться потерять его!» Переделай на этот лад все молитвы и посмотри, что из этого выйдет.
Мнение о Гегеле? Пробую читать, напоминает реально шизофазию какую-то, постоянные необоснованные лог
Аноним19/06/24 Срд 14:47:14№163154Ответ
Мнение о Гегеле? Пробую читать, напоминает реально шизофазию какую-то, постоянные необоснованные логические переходы и связи, выдумывание терминов, постулирование на пустом месте. Что это вообще и почему его считают великим философом?
>>163154 (OP) >Пробую читать, напоминает реально шизофазию какую-то, постоянные необоснованные логические переходы и связи, выдумывание терминов, постулирование на пустом месте. Не надо читать было.
>почему его считают великим философом? Скорее всего из-за того, что он появился в нужное время в нужном месте. Незадолго до Гегеля в моде Германии были Кант, который утверждал принципиальную непозноваемость мира в целом, максимум можно было изучать явления. Это был сильный удар по желанию многих философов познать некую общую истину. Для подобных людей Гегель, который выстраил свою четкую филосовскую (хотя скорее теологическую) систему был отдушенной. Философия Гегеля к тому же довольно оптимистична, история у него имеет направление, а не представлвет собой хаотичным набором событий, абсолютный дух все больше познает себя с течением времени, что можно считать его развитием, а как следствие - развитием всего человечества. Принципиальная непозноваемость мира сменилась познанием абсолютного духа самого себя, думаю, это внушало современникам Гегеля оптимизм, поэтому они с радостью приняли его систему и возвели его в ранг великих фмлософов.
>>172911 Правда потом из его диалетики и взгляда на развитие истории вырос культ войны в Германии с его немецким духом. Думаю, после этого уже все пожалели, что так возвысили авторитет Гегеля. П. С. Взгляд на то, что развитием истории борьба противополржностей через войны все еще лучше того, что историю двигает классоуая борьба абсолютного зла (угнетателей) и абсолютного добра (угнетенных).
Имеет ли смысл изучать диалектику? Даст ли мне это что-то ценное в плане понимания мира?
Аноним22/01/23 Вск 19:31:23№136763Ответ
>>137340 Мышление свободно, а материя ограничена. Попов ошибочно полагает, что диалектика отражает материальные процессы. На самом деле диалектика как метод не существует, есть только философия и ее история, завершившаяся Гегелем. Его заслуга в переходе от исторической к логической форме философствования. После Гегеля новые теории не нужны, достаточно очистить разум. Попов, основываясь на Фейербахе, Марксе и Энгельсе, ошибочно вырывает метод из контекста, что приводит к абсурду.
>>136800 >Да не связана диалектика с коммунизмом. Почему не связана? Ее изобрели еще античные инфоцыгане (софисты). Платон так то сам около-коммунист. Лично для меня диалектика похожа на современные интервью, где недоблогер якобы делает вид, что у него кто-то берет интервью, снимая только себя и смотря не в камеру, а в сторону, типа там блять человек сидит. А на самом деле там нихуя ни у кого нет. То бишь бессмысленное словоблудие и добавление ненужного диалога, вместо обычного грамотного человеческого монолога.